2007年8月4日，应邀参加山西五台山广宗寺举行的“法尊法师纪念馆落成开光法会暨第二届学术思想研究会”


作为“学者团”走入法会举行地受到僧侣和信众列队夹道欢迎


在寺庙外广场上密匝匝聚集了与会的僧众和远近信徒，想要挪动位置是很不容易的


在僧侣方阵中始终顽皮戏嬉活泼可爱不停地被别人逗闹的小和尚


作为贵宾和领导身份应邀出席的诸山长老


    法会开光仪式结束后长老们在众僧众信的簇拥下绕纪念馆一周退场，在刚刚步下台阶时前方伫立已久的信众如得号令一般齐刷刷五体附地虔诚跪拜，长老们亦伸出手来摸摸他们的头顶面带慈祥的微笑频频点头缓步离开法会现场


    法会举行期间湛蓝的天空有朵朵白云飘过，佛家认为此已感动上苍诸佛前来赐福人间，谓之祥云，并说能看见祥云是有福之人，不少手持相机的人都来向我要图片，他们也许是只顾热闹场面而没有注意天空。蓝天白云本为常见，赋予宗教色彩亦让人们感到法喜充满。


高僧长老们祈福时场上众人一个个把双手伸过头顶，迎向台上，谓之接福。


整个法会期间一直合掌伫立台下虔诚默念的信徒


    学术研讨会期间我与浙江济民法师和北京刘居士一同去登黛螺顶.听人们说“不登黛螺顶，不算朝台人”，原来五台山的五座台项各有一尊文殊菩萨法像，人们转遍五座台项，朝拜了五尊文殊菩萨，叫“大朝台”。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。在高达四五百米的石级途中，不时看到一拨又一拨的虔诚信徒一级一级地合掌、拱手、下跪直到五体投地地逐级向上朝拜，口中念念有词，神情庄严而肃穆，旁若无人。不少人的双膝虽然裹着棉垫仍可见殷红的血液渗流出来。


位于五台山台怀镇大白塔处的塔院寺。大白塔是五台山的标志性建筑。


在塔院寺的佛堂内僧侣们高声而快速的诵经好像是在比赛。


    五台山是内地唯一一处汉藏佛教并行共存的佛教圣地，五台山藏传佛教是中外文化交流的纽带和汉藏满蒙民族文化交流的象征，是凝聚民族心理的最好方式与例证，它在民族团结与政治稳定中发挥着重要的作用。
    叩长头是藏传佛教信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。叩长头分为行进中叩长头和原地叩长头两种，这里是后一种。在地上铺一块复合板，垫以护具，信徒们身着僧衣或便装，赤脚肃立，双手合十举过头顶，再合十在额头暂留，再合十在心胸，接着两手分开，下跪，全身附地，两手前伸再在头顶合十，然后起立，伴以诵念经文，以六字真言为主。如此反复，旁若无人。就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向他们心中的理想境界。据说一个信徒一般要叩到十万次才算功德圆满，并有专门的信徒帮助计数和负责饮食后勤。其中有男有女，有年纪大的也有年轻的。地上的木板一般一星期就会磨穿，接着更换。体力好的得五六个月，体力差的得一两年甚至更长时间才能完成，若没叩满长头，既在人前没有好评，自己亦没有自信。在塔院寺大殿周围的台阶上排满了这种叩长头的信徒。


虔诚的叩长头的喇嘛尼


顽皮活泼的年轻喇嘛


    进入塔院寺的牌楼上有“清凉胜境”匾额，五台山又名清凉山，南方酷热难耐时此地最高气温才27度左右，在这里是不可不摄影留念的。


    在五台山因缘结识了颇有传奇经历的济民法师，相谈甚为投机，增加了不少对佛教知识的了解。受他之邀，五台山的学术活动结束后随同前往无锡、苏州等地。回到北京后获北京梁居士安排住在齐鲁饭店，第二天离上飞机还有一断时间，我与他同游了恭王府花园。


十时许梁居士派车送我们到首都机场


飞机在高空飞翔，一小时到达无锡，从清凉世界归来一下子掉入如蒸如腾的南方闷热中。

    

  （文字尚待加入）